位於元長鄉東南方的吳地大東庄

涵蓋了頂寮、下寮、內寮
與客厝等四村12個庄頭

相傳北港朝天宮建廟之時

元長吳地大東庄的居民出錢出力

擔著一籃一籃的土

填實了廟宇的地基

更為朝天宮奠下了香火百年的基業




為了感念大東庄居民的辛勞

當東庄人往北港迎媽祖時

擁有迎請二媽、三媽正駕的優先權

而且要請幾尊媽祖,就請幾尊

備受禮遇,甚至打破東西也不用賠

也就留下了一句有趣的俗語

「吳地人請媽祖,摃破東西免賠」

民國70年代之後

隨著鄰近的新港奉天宮香火也越趨鼎盛

除了迎請北港的五尊媽祖外

也到新港迎請兩尊媽祖隨行賜福



清晨四點,天還沒亮

大東庄的信眾

已經驅車前往新港恭請新港媽






離開新港以後

先後在南壇水月庵



笨港水仙宮、笨南港天后宮參神



隊伍浩浩蕩蕩地來到了最終的目的地







北港朝天宮












吳地大東庄所屬的各個村莊武館使出渾身解數向北港媽參禮

東庄迎媽祖

沒有外聘的職業陣頭

全部都由武館組成

數一數共有五團,可見元長過去習武的風氣盛行



朝天宮內五尊準備赴會的媽祖婆們也準備就緒

仔細一看

這不是平常都待在聖父母殿的媽祖嗎?

據說這幾尊媽祖都是清末所雕刻

臉上甚至已經有歷史的傷痕



雖然二媽、三媽正駕已經不太可能出門

但由此仍然可見朝天宮對大東庄的重視



各轎班會的爐主恭請聖母登轎



看爐主開心的笑容

輪到爐主真是光榮且幸運的一件事









隊伍離開朝天宮,在廟前的巷子左轉

鑽進了過去笨港的主要老街

暗街仔與溪仔底

是否這就是東庄人迎請媽祖所走的古香路呢?










龐大的迎神隊伍

與七頂媽祖神轎

吸引了眾人的目光,這種場面似乎三年才能看見一次



離開北港之前

隊伍走到北壇碧水寺參神

東庄迎神的隊伍

可說將整個古笨港境域的重要宮廟全逛了一次


北港鎮府番里三槺榔復興宮


三槺榔二媽

傳說北港溪上游漂來一棵樟木

而後三槺榔人將其雕成三尊媽祖供奉

後來庄民因為水患四處遷徙

其中兩尊分別流落到朝天宮與奉天宮

而三槺榔本庄留下一尊

這則故事後來可成為了笨港溪流域相當重要的傳說母題

各地都有類似的傳說






三槺榔的庄民早就準備了滿滿的供品等待媽祖們的到來










鏡頭轉回到元長下寮村湖仔內

路口已經有不少信眾在這邊等待了

不過

「免狂,免狂,媽祖婆還在三槺榔」

媽祖婆才剛從三槺榔起身出發而已

不用急
















進入湖仔內以後

隊伍開始步行

一路走到東庄媽祖壇後方的一戶民宅




















這裡是今年二媽大爐的爐主家

恭請媽祖婆返回大東庄以後

必須先到爐主家恭請大爐

早先東庄媽祖壇並沒有神像

直到這幾年才從朝天宮迎回一尊媽祖奉祀

這歷史悠久的白色八卦爐

是整個吳地大東庄媽祖信仰的源頭

固定由北港正二媽的神轎搭載

可以看出吳地人仍是以二媽為主





恭請主爐之後

隊伍折回東庄媽祖壇

前些年因為遊民闖入取暖而不慎失火的媽祖壇已經重建完成

不再是之前簡陋的鐵皮屋,相信媽祖婆這樣住的也高興

















媽祖婆入壇安座

來自北港新港兩地的媽祖婆排排坐

安詳的面容看顧著吳地大東庄的善男信女

不過這時,才剛坐好的媽祖婆又馬上被請了出去

而且搭上了卡車

他們要去哪?











熱情的大哥同意我上車跟他們一起走

車子開到了稍遠的客厝村

原來

在入廟之後

各村轎班會都得請媽祖回家一趟

將轎班爐迎回媽祖壇





不一會兒,媽祖壇裡一共擺了十顆香爐

所有的轎班爐都到齊

這一天的迎媽祖正式告一段落



備註:轉貼自汾津魚叟大哥所提供的資料
1933年發行的台南州祠廟名鑑所載,吳地大東庄的神明會有客仔厝媽祖會,客仔厝新三媽轎班會,下寮舊二媽轎班會,內寮新二媽轎班會,頂寮媽祖會,頂寮舊三媽轎班會.其中除了頂寮媽祖會例祭是舊曆二月廿一,廿二日外,其他的都是在舊曆三月廿四,廿五日,剛好就是現在大東庄請北港媽的五個轎班.而這些轎班的沿革是說下寮庄有塊流木,便依照北港媽祖的神體雕刻媽祖(祖媽),二媽,三媽以供祭祀.創立的年代除頂寮舊三媽轎班會是在1902年外,其餘都在1764年




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眾神眷顧的土地

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  • 雲林太子  阿泰
  • <p>版大你好</p>
    <p>我也是其中的一份子</p>
    <p>很高興有po吳地大東庄請媽祖</p>
    <p>吳地六股內池府千歲也值得介紹</p>
    <p>以及吳地大東庄周府二王</p>
    <p>都是少有人提起的</p>