眾神眷顧的土地

今年暑假，我在布袋嘴文化協會實習，趁著天時與地利，讓我可以記錄到這一場農曆七月前的最後一場廟會。



過去，布袋與過溝中間相隔了一條「冤家港」(現在的團結橋)，因為這兩個村莊似有打不完的群架，時常「冤家相打」傷亡慘重，建德宮的李王爺有鑑於此，決定在農曆六月的最後三天，由村民高舉火把(火燈)，李王爺親自押陣，人神齊心協力，將徘徊庄境的怨魂厲鬼掃地出門，以求七月平安。





廟前桌上排滿王爺公的手轎以及法器，散發著一股肅殺之氣.....






廟方人員迎請王爺上轎，並且在神轎門口綁上刺球，據大哥說綁上刺球以便王爺遇上冤魂厲鬼時可以馬上操弄作法，當然我也覺得或許也有保護王駕的功用在。



傍晚六點，天色迅速轉而暗淡，這時過溝地區各個宮廟神壇踏著雄壯的陣陣鼓聲，從廟埕的三條路徑集結而來，建德宮的廟埕聚集了越來越多的民眾，似乎有某件事情蓄勢待發。



廟埕瞬間排滿了數十頂神轎，各宮廟的頭旗兩字排開，為王爺公開出了一條大道。








宋江陣頭旗手奮力的舞動手上繡旗，讓我看的十分過癮。我總認為，傳統的宋江陣與武館獅陣才是屬於我們自己的體育，學校不教這些，使得傳統逐漸流失而需要保護。

我永遠認為，保護傳統本來就應該從教育開始。







突然，建德宮的大輦衝出廟門，瘋狂的朝對面宮廟的直奔而去交纏在一起，眾人頓時大聲呼喊，場面顯得相當混亂而且緊張。

這情況讓我相當不解，一問之下才知道這是大輦間互相參禮，藉此激烈的動作讓大輦與手轎起乩，這其實是出發前的必要儀式。

此時建德宮的廣播器傳來：「昨天王爺公指示，今天要南下辦事，希望各陣頭宮廟與村民能夠前往南邊的齋堂集合。」 

看來今天似乎有特別的事情即將發生！








廟口燃起五堆熊熊的火燄，三位王爺藉著乩身操弄著五寶作法，似乎是在進行安中營的儀式。




遶境隊伍在大輦與乩童的引領之下前進，當然，大輦是不會有固定路線的，因此我們跟丟了好一段路。







夜晚的過溝，家家戶戶燃燒金紙，插著火把，期待著王爺公的經過，這三天夜裡，過溝燃燒了起來

變成嘉義沿海的灼熱之城。




你看！ 摩托車上都插著三根火燈勒！



跟隨著大輦與手轎行走，常常可以見到人與神之間的互動。讓我想起家中的三王公，每當家人或鄰居有疑難雜症之時，常會借來一頂手轎，向三王公請示，在當下我感覺到三王公確實存在，雖然我們已經很久沒有再請示三王公事情了，但我仍然知道三王公仍然默默的庇祐著我們家。





火燈趕鬼其實也是安營繞境，除了逐出不安分的鬼魂，也藉著劃出結界，保佑村莊七月平安。

在安營的時候，這幾位乩童也不時的商量對策，輪番上陣，成為有趣的畫面。




當大輦走近團結橋時，突然靈動的相當激烈，意圖往前衝，但是各陣頭神轎尚未抵達，大伙只得奮力抓住神轎，並且請求王爺等會再前進。







各宮廟陣頭抵達以後，眾人聲勢大振，這時空氣中又彌漫著一股緊張的氣息，大輦轎桿直指橋底下，眾人大聲叫囂，並且將手上能發出光源的手電筒與火把向橋底猛照，似乎在驅趕什麼─我想，大概是阿飄吧

眾人的吼聲其實也震懾到我，沉浸在這樣的氣氛當中，令人興奮卻也緊張。






緊接著，乩童在橋邊底下燃燒金紙，燃放鞭炮，設立結界也驅趕眾鬼魂，這就是王爺公所指示的今天晚上最重要的工作了。

我這天的行程就到此為止，稍晚，布袋下了ㄧ場大雨。

隔天晚上，我再度前往過溝，這次我舉起了火把，跟隨在李大王身旁，感受這場熱情的遶境。








對過溝人而言，火燈文化祭的推廣，不只是要行銷自己，更重要的是讓居民能夠藉此為自己的家鄉有更多的認同，讓異鄉的過溝遊子，能夠受到感動，回來故鄉看看。

我想，過溝人辦到了。

 






過溝的火燈文化祭能夠有這麼多稚嫩的臉龐參與，他們傳承的不只是技藝，不只是文化，更是理念的傳承。

相信，過溝人世世代代會以此為榮。



王爺公，您說是不是呢？